1. 经典的关于美好品德的古文
《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
全文翻译： 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？”
2. 经典的关于美好品德的古文《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？全文翻译： 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。
没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。
孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？”。
3. 形容快乐的文言有哪些有如下字可表此意。
“美”——吾妻之美我者，私我也。——《战国策·齐策》
“善”——其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
“嗜”——余幼时即嗜学。——明·宋濂《送东阳马生序》
“好”——自幼好武术。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
“悦”——士为知己者用，女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》
“喜”——盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》
“佳”——佳，善也。——《说文》
“爱”——爱其子，择师而教之。——唐·韩愈《师说》
“羡”——临河而羡鱼，不如归家织网。——《淮南子·说林训》
“乐”——君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》
“欢”——欢，喜乐也。——《说文》
“兴”——xìng，你瞧他兴的这样儿！——《红楼梦》
“愉”——心愉于内。——《史记·司马相如传》
“慕”——巨室之所慕。——《孟子·万章》
“赞”——将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》
不找了，应该还有吧。
4. 能 表达生活和谐美好的文言文..论语中的也可以`急醉翁亭记 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
5. 能 表达生活和谐美好的文言文..论语中的也可以`急桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6. 描写美好女子德的诗句1、使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。
2、云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
3、玉魄冰肌何处去，霓裳高阳卧玉榻。
4、送行淡月微云。
5、有美一人，轻扬婉兮。
6、樱桃樊素口杨柳小蛮腰。
7、若有人兮山之阿。
8、好风南来，轻摇纨扇。
9、凝眸一颦失鱼雁，对镜三笑怯花颜。
10、粉腮红润，秀眸惺忪。
11、昨别今已春，鬓丝生几缕。
12、恒敛令媛笑，长垂双玉啼。
13、云鬓乱，未忺整。
14、休言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣。
15、既含睇兮又宜笑。
16、回忆万万，一笑令媛。
17、被薜荔兮带女萝。
18、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌
19、睥睨生辉，撩民气怀。
20、隔户杨柳弱袅袅，好似十五女儿腰。
有一篇古文提到有德无才、有才无德、无德无才、才德兼备几者关系，这篇古文全文是什么？
德的本意是七曜日月金木水火土星的运行，后来引申为顺应自然、社会、和人类客观规律去做事，不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
德即是对道，对自然规律的认识和理解、践行、革命，是人文精神的一种传播。
德，拼音dé
出处：明汉 许慎《说文》：“德，升也。”
白话释义：德,境界因善行而升华
扩展资料：
组词：道德、德行、恩德、德高望重
1、道德，拼音dào dé，一种社会意识形态；合乎道德的
出处：秦 老子《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
白话释义：天道使他们生，德行抚养了他们，外物使他们成长，形势使他们有成就。
2、德行，拼音dé xíng，指道德品行的素质；也指讥讽人的话，表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词。
出处：周姬昌《易·节》：“君子以制数度，议德行。”
白话释义：君子因此制定礼数法度并且评议道德行为使之任用得宜。
3、恩德，拼音ēn dé，恩惠
引证：冰心《超人》：“我也不知道怎样可以报先生的恩德。”
百度百科-德
司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”
司马光 《资治通鉴》卷第一周纪一
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
本文来自作者[妙曼]投稿，不代表秒搜号立场，如若转载，请注明出处：https://m.ms80.net/ms/15742.html
评论列表（4条）
我是秒搜号的签约作者“妙曼”！
希望本篇文章《形容美好德文言文》能对你有所帮助！
本站[秒搜号]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览：1. 经典的关于美好品德的古文 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以...