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2、随意选牌
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【央视新闻客户端】 文化知识分享： trong>
通过活动，使广大群众更加了解重阳节这一传统佳节的来历及习俗，更懂得了尊老敬老的重要意义，同时从自身做起，从帮助身边的人做起，实践尊老爱幼的重阳节文化内涵。
社区老人节活动方案4一、活动目标
1.知道九月初九是我国的重阳节，了解相关的重阳节知识。
2.激发幼儿对爷爷奶奶的崇敬，表达对爷爷奶奶的关爱。
3.培养孩子从小敬老爱老的美德。
4.通过社区活动，锻炼孩子的社会交往能力和口语表达。
二、活动准备
1.大班联系好敬老院并准备一些零食。
2.制作寿星卡。
3.幼儿调查表。
4.重阳糕120块。
活动时间：20xx年x月x日上午9：30。
三、活动内容
邀请爷爷奶奶来社区做客
1.了不起的爷爷奶奶。
（1）中班可以听听爷爷奶奶说说自己年轻时的故事。（事先联系好）
（2）小班请爷爷奶奶说说平时是怎么关心爱护你的。
2.给爷爷奶奶表演节目。
3.爷爷奶奶辛苦了。（我给爷爷奶奶捶背敲腿）
4.我喂爷爷奶奶吃块糕
通过活动，帮助幼儿丰富以下经验：
①农历九月初九是我国的重阳节，又叫“老人节”。
②爷爷、奶奶非常关心我们，我们也应该尊敬爷爷、奶奶。
③每个小朋友对爷爷、奶奶表达爱意的方式是不同的，我们可以为爷爷、奶奶做一些力所能及的事。
爱心“行动”慰问敬老院爷爷奶奶：
讨论：
1.活动准备
（1）做调查问卷
（2）你的爷爷奶奶年轻时是做什么工作？有些什么本领？
（3）现在爷爷奶奶年纪大了，有些什么不方便？
（4） 小结：爷爷奶奶本领大我们能做些什么事让爷爷奶奶高兴？为什么？
2.实践活动：
（1）大胆地与周围的老人打招呼，并会主动邀请老人。
（2）我为爷爷奶奶做件开心的事：敲背、捶腿、给老人唱首歌、向老人送礼镇，卒于雷根斯堡。德国杰出的天文学家、物理学家、数学家。开普勒就读于图宾根大学，1588年获得学士学位，三年后获得硕士学位。当时大多数科学家拒不接受哥白尼的日心说。在图宾根大学学习期间，他听到对日心学说所做的合乎逻辑的阐述，很快就相信了这一学说。
5、牛顿：爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。
参考资料：
物理学家介绍——霍金 1942年1月8日,霍金出生于英国牛津.这一天正是伟大的物理学家、天文学家伽利略300年前阖然长逝的日子.伽利略是最先提出了惯性定律原理（一切物体在不受外力作用时都会保持原来的运动状态）的人,后来牛顿系统地归纳了这个定律（因此后人也叫它“牛顿第一定律”）,使之成为一切力学定律的基石.爱因斯坦提出狭义相对论和广义相对论,彻底改变了人类的时空观念.霍金的成就与这几位前辈相比又如何呢?他有资格跻身科学名人堂吗?让我们从他在学术界的第一次亮相看起： 1970年,28岁的霍金和彭罗斯（R. Penrose）合作,证明了“奇点定理”：在一定条件下,按照广义相对论,宇宙大爆炸必然从一个“奇点”开始.为此,他们共同获得1988年的沃尔夫物理奖. 霍金的贡献——对黑洞性质的研究和提出量子引力论——论重要程度虽赶不上牛顿的万有引力定律和爱因斯坦的两个相对论,但是足以为他在科学名人堂中留下一席之地.尤其是他的量子引力论,整合了现代物理学的两大领域,自成体系,使他能与创立分子生物学（生物学与量子力学的成功结合）的科学家平起平坐. 在霍金之前,所有的宇宙理论都以广义相对论为基础,但是只有霍金发现并证明了广义相对论只是一个不完全的理论,它不能告诉我们宇宙起源的细节.因为根据广义相对论得出的结论,所有的物理理论（包括它自己在内）都将在宇宙的开端处失效.显然,广义相对论只是一个不完全的“部分”理论,所以奇点定理真正所显示的是,在极早期宇宙中有过一个时刻,那时宇宙是如此之小,以至于人们不得不考虑用20世纪另一个伟大的“部分”理论——专门描述微观世界的量子力学——来研究它.霍金和他的搭档被迫从对极其巨大范围的理论研究转到对极其微小范围的理论研究. 恰好有这样一种可能存在的微型天体可作为研究对象.正如霍金后来回忆的：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。” 这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执著。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。
六祖曾说：我有一物，无头、无脸、无名、无字、此是何物?
神会接口答道：此是诸佛之本源，众生之佛性。
六祖不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是，偏偏你又要指一个名字相(佛性)出来，这岂不是多余。禅的教学是绝对否定一般分别意识；不容许意识分别来参杂其中。
在佛门中，被人们赞美为知识广博的智闲禅师在参访药山禅师时，药山问他：“什么是父母未生前的本来面目?”
智闲禅师愕然不能回答，于是尽焚所藏经书，到南阳耕种。有一天，当他在耕地时，锄头碰到石头，铿然一声，而告顿悟。“一击忘所知，更不假修持”。这就是药山不用知识来教授智闲的原因。他要让智闲放下一切知识文字的迷障，来返求自心。这种超然的教学，可以说是绝无仅有的。这在一般知识界里，简直是一件不可想象的事。这是禅的另一项特色。
(三)禅与生活
人整天忙碌，为的是生活，为的是图已此身的温饱，可是这个“身”是什么?
禅师说：“拖着死尸的是谁?”
这种问题，在一般人是不容易体认得到的，人们辛苦地奔波，饱暖之外，又要求种种物欲；物质可以丰富起生活，却也常会枯萎了心灵；口腹之欲满足了，却往往反而闭锁了本具的智慧。人们的日常生活，完全在一种不自觉的意识下被向前推动着。善恶是非的标准，都是社会共同的决定，没有个人心智的真正自由；所以这一时代的人们，往往感觉到，虽然拥有了前人所梦想不到的物质生活，却也失去了最宝贵的心灵自我。这是现时代的人类的悲剧。事实上，人们也逐渐地觉察到这一危机，也曾设想了许多补救的办法，社会哲学家，也提出了改良的方案，虽是改善了一部份，但对整个泛滥的洪流，似乎也无济于事。
禅，这个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，不受欲念牵累，到处充满着生命力，正可以扭转现代人类生活意志的萎靡。
禅并不是弃置生活上的情趣，确切地说，它超越了这些五欲六尘，而企图获得更实
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