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【央视新闻客户端】 文化知识分享： strong> 学校防暴雨应急预案篇6
为有效控制台风暴雨天气造成的安全危害，防范人身伤害和财产损失等安全事故，依照相关法律法规及上级有关要求，从我校实际出发，特制定本预案。
第一部分 本应急预案的适用范围
一、本文中提到的灾害天气(信号)仅指需要停课的四种信号：红色暴雨预警信号、**台风预警信号、橙色台风预警信号、红色台风预警信号。
二、权威信息来源：本文中提到的台风暴雨预警信号等级及时间以“东莞市气象局发布的信息”为准;有变更时，以“东莞市气象局网站”发布的最新信息为准。
第二部分 预防台风暴雨灾害天气的宣传教育
一、对师生、家长进行“防台风暴雨灾害天气的宣传教育”是重要的预防措施。宣传内容如下：
1.东莞市气象局发布的台风暴雨预警信号释义(全文见本预案的第八部分)。
2.本应急预案。
3.台风暴雨灾害预防措施。
二、宣传时间
1.每学年的安全月、安全周期间。
2.台风、暴雨季节来临前。
3.东莞市气象局发布相对明确的台风、暴雨预警信号后，应再次通过短信、公告、网络发布提醒。
三、责任分工
1.本项宣传工作由办公室负责督促落实。
2.学生发展负责向学生及家长宣传，并做好班主任在应急预案实施中的工作布置。
3.教导处负责向教师宣传，并做好教师在应急预案实施中的工作布置。
4.各部门负责人负责向本部门的教职工宣传，并安排学习本预案相关内容，事先做好应急预案实施的分工。
第三部分 台风暴雨灾害天气应急预案实施的组织领导
一、学校成立和解散台风暴雨灾害天气应急预防组织领导小组
1.当东莞市气象局发布灾害天气信号预告后，学校领导小组自动成立，按各自分管的事项开展工作。
2.当东莞市气象局发布解除灾害天气信号72小时后，学校领导小组自动解散。
3.组织领导小组组成：
组长由校长担任，学校行政和年级级长为成员。
二、学校组织领导小组的工作要求。
1.手机24小时开通;上班时间须留在学校，有事外出须向校长报告;
2.安排、布置、检查各预案执行情况，发现问题，及时研究解决，有必要时赶赴现场解决。
3.下班时间由办公室安排24小时轮流值班。
4.遇有人员伤亡或重要. 运动系统在神经系统控制和调节，以及消化系统、呼吸系统、循环系统的配合下共同完成运动。运动能力发达，利于捕食和避敌，以适应复杂多变的环境
22. 按行为表现不同可将动物行为分为取食行为、防御行为、繁殖行为、迁徙行为等；而按获得途径不同可分为先天性行为和学习行为。先天性行为指动物生来就有的、由体内遗传物质决定的行为，对维持最基本的生存必不可少，如蜘蛛织网等。而学习行为则是指在遗传因素的基础上，通过环境的作用，由生活经验和学习而获得的行为。动物越高等，学习能力越强，适应环境能力也就越强，对生存也就越有意义
23. 社会行为：营群体生活的动物，群体内部不同成员之间分工合作，共同维持群体的生活，从而具有的行为。（注意：并非所有营群体生活的动物都具社会行为，如蝗虫群体没有。因为社会行为大多具以下特征：①群体内部往往形成一定的组织成员之间有明确的分工 ③有的还形成等级
24. 通讯：一个群体中的动物个体向其他个体发出某种信息，接受信息的个体产生某种行为反应的现象。分工合作需随时交流信息，交流方式有动作、声音、和气味等。
25. 生态平衡：在生态系统中各种生物的数量和所占的比例总是维持在相当稳定状态的现象
26. 动物在自然界中作用：①维持自然界中生态平衡 ②促进生态系统的物质循环 ③帮助植物传粉、播种
27. 食物链和食物网中的各种生物之间存在着相互依赖、相互制约的关系。其中任一环节出了问题，都会影响整个生态系统。正是由于物质流、能量流和信息流的存在，使各种生物与环境成为一个统一的整体
28. 生物防治就是利用生物来防治病虫害。如用瓢虫杀灭、控制棉蚜数量
29. 动物可供人类食用、药用、观赏用等，与生物反应器和仿生关系密切
30. 生物反应器：利用生物做“生产车间”，生产人类所需的某些物质，这个生物或生物的某个器官即生物反应器。目前最理想的生物反应器是“乳房生物反应器”。 它可节省费用，简化程序和减少污染
31. 仿生：模仿生物的某些结构和功能来发明创造各种仪器设备的方法（了解常见仿生例子）
济南版八年级上册生物知识点
1、人体的血液循环系统由 心脏、血管、血液 组成。血管遍布全身各处是运输各种营养物质与废物的通道。血液在血管中流动是体内物质运输的载体。
人体内能出现脉搏现象的血管只有动脉。人的血细胞主要由红骨髓产生。 红细胞中有血红蛋白(含铁)，其特性是：氧浓度高易与氧结合，氧浓度低易与氧分离。
贫血原因：红细胞少 或 血红蛋白低。 患急性炎症或白血病：白细胞可以沏一杯茶，闹中取静，修身养性，干自己要干的事，钻研自己感兴趣的学问，忘却名利，忘却一切纷忧。在宴席上也应大力提倡以茶代酒。
3、礼仪 以茶等客，更多的成份是表示一种礼仪。中国是礼仪之邦，来客敬茶，送客赠茶，是礼仪之一种。这种礼仪在紫阳最为典型，是一种美好的值得发扬光大的礼仪。通过茶来陶冶情操，循礼法，行仁义，谦恭平和，净心高雅，珍重友谊，这也是儒家学说的主旨，中国传统文化的主体。一般说来，佛家饮茶为明心见性，道家饮茶为契合自然，而儒家则以茶交友，以茶雅兴，以茶养廉，以茶提倡友谊与和谐。这应是紫阳茶人的主旨。
补充回答： 紫阳茶道:
紫阳在久远的历史中并没有形成固定的茶叶品饮形式，在频繁的自然灾害和战乱中，紫阳文化在历史上出现了几个断层。新时石器时代的马家营文化，夏商时期、魏晋时期的白马石文化，到元末明初的以东明庵为主体的寺庙文化，而这几个时期的文化繁荣，并没有形成一种承启关系。紫阳在置县以前时属秦，时属巴蜀，时归荆楚，不同的文化因子散落其中，加之紫阳远离政治、经济、文化中心，导致了紫阳茶文化的零散性和不明显性。地域的独特位置给云茶巴茶向中原、东南推进提供了通道，形成紫阳茶文化西南东南过渡地带。秦岭也成为南北分水岭，给大唐贵族茶道和雅士茶道传入设置了障碍。虽然大唐贵族茶道的香风曾也薰染过汉水流域，但寻觅其踪，早是雪泥鸿爪。商业经济的发育，撬动着文明车轮的向前，使横贯东西汉江樯桅林立，匆匆商船，不断把中原文化、湘楚文化携至。加之荆襄流民涌入老林，各地品饮方式、文化的互融，导致了紫阳茶文化的多元性，形成了以湘楚文化、巴蜀文化、长安文化为主体的异化体。三是紫阳置县后，由于明朝的茶马贸易和对中亚、东海沿岸的对外开放，以茶叶、陶瓷、丝绸为主体的贸易，使茶叶的经济主体地位再次提高。同时也因为寺庙、道观以茶理佛，以茶悟道，培育了茶道的成长，脱胎了紫阳茶道的雏形。
紫阳茶道的内容:
紫阳茶文化在历史上并没有固定的形式，盖碗茶、壶泡分饮在品饮历史上是其主要形式，而民
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